玄 空 掌 派 宣 言
我們沒有瑰麗堂皇門舍，我們也沒有社會賢達，皇族貴冑到賀
，但我們有一顆良心。「今天堪輿不變法則必亡。然堪輿非自能禍
害，害在天下操堪輿者將經文顛倒支離，此為第一害。
第二害者心術不正，剽竊竄改，教之既不能通，讀之乃徒強記
，剽竊者不知活法，只知死法，使初習者被其愚。第三害者用法不
恰當，謬種流傳，羌無一是，如屠人操刀。」玄空掌派以天下為己
任，冶技以玄空大卦為主，以納甲法為輔，又以吊替甲子為選時，
然無所不能者有大不能，無所不知者有大不知，夫知行合一者，然
後為達天人合一的最高境界，玄空一掌能握堪輿萬化流行之理，能
察渺冥幽遠。是以天地人相通，出於自然之始，萬殊之大宗。
推薦序／術數縱橫集團行政總監
一直以來中國術數《易經》的架構是離不開「河圖、洛書」的
觀點，早在《周易．繫辭下》云：「河出圖，洛出書，聖人則之」
，已有說明，直到宋初陳希夷再次以河圖洛書傳世，於是各人再次
環繞河圖洛書的真偽辯論，而各派又以河圖洛書為術數的理據，究
竟八卦是否根據河圖洛書而畫呢？究竟河圖洛書與術數有何關係？
當然術數各派理解不一，更遑論由「玄空掌派」創派當門人銳山先
生所提出的「京房八宮六十四卦」與「洛書數」的關係構成，而這
個關係就是銳山先生可用戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為
足，五居中央，四正四維皆合於十五，左右生成定律而疊出了《京
房易傳》卷上所載的「八宮六十四卦」，而這部書成書於西漢元帝
建昭二年前，即西元前３８年前，距今大約二千多年，這就是空前
易學界、術數界的全新突破，全新發現，可算是前無古人。
近年有一種傳說，下元八運艮卦真理將出現？這是否意味著就
是這個流傳？洛書數重新定位？與此同時推翻了易學歷史很多的誤
區，即邵康節所提出的：「先天為體，後天為用」的理論？今次銳
山先生在書中以各派理氣講解及示範以伏羲八卦配洛書數左右旋而
疊出了「京房八宮六十四卦」，從而創出全新「圓圖」，該圓圖架
構更超越了邵雍圓圖，稱為「玄空掌派圓圖」，而這個方程式中，
可以演繹術數各門派的架構，在演繹過程中是相當具有趣味性及普
及性的，各位不妨翻閱是書內容，必定開卷有益。
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